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en este blog hablare del capítulo 8 de la nueva temporada/serie de el maravillosamente extraño mundo de Gumball y hare spoilers, sobre aviso no hay engaño. El capítulo 8 de El Maravillosamente Extraño Mundo de Gumball , titulado “La astrología”, parte de una premisa que, como mínimo, resulta intrigante. Todo comienza cuando Gumball y sus compañeros reciben al Sr. Small como su nuevo maestro de ciencias. Este personaje, que encarna el estereotipo del hippie estadounidense obsesionado con cristales y energías cósmicas, introduce la clase hablando sobre “las maravillas de las estrellas” y la astrología, todo a través de un supuesto “cristal de energía mágico”. Desde el primer momento, el Sr. Small invita a sus alumnos a consultar el cristal para descubrir quién es su “verdadero amor” o su pareja destinada. Uno a uno, los estudiantes se acercan al frente, movidos por la curiosidad, para escuchar lo que el cristal tiene que decirles. Todos, excepto Gumball y Penny. Ellos no necesitan ningún...

Nuestro lenguaje muchas veces es símbolo de una forma de pensar muy específica de una época contingente. Solo funciona en nuestro contexto. Podemos desde llegar a ignorar ese hecho hasta pensar erróneamente que el lenguaje es único y trascendental, porque es difícil pensar fuera de nos. x Como seres subjetivos (porque somos sujetos, de sustancia) nos es difícil asimilar un mundo e historia más allá de nosotros, prueba de ello es el impacto que genera decir “hace 100 años” pese a solo ser 1 o 2 generaciones, como es el máximo estimado de vida de un humano, nos suena lejano pensar más allá de nuestra presencia en el mundo.  Un ejemplo bello de cómo funciona la conciencia de un mundo trascendente a nosotros es el partido comunista chino, énfasis en “comunista”  Ayer intentando explicarle a un amigo lo que es: comunismo, socialismo, marxismo, etc. me hizo la pregunta de: ¿los chinos que son?  Seria difícil explicarle qué es un nuevo sistema socioeconómico con un meta modo de ...

El trend “ojitos mentirosos” como nueva apropiación de la moral  El nuevo trend de pintarse de payaso y grabarse por las calles d ella CDMX mientras de fondo suena “ojitos mentirosos” es a lo que Mark Twain se refería cuando dijo: “la historia no se repite, pero rima”  ¿Donde había sonado esta situación la primera vez?  Nietzsche tiene un libro llamado “genealogía de la moral” donde explora las raíces de la moral humana. En cierto punto del libro se llega a un desarrollo de la moral cristiana como resultado de una lucha entre los esclavos (pobres) y los amos (ricos), donde por resentimiento, los esclavos transformaron las características de los ricos como autosuficiencia y orgullo en vicios (o pecados como la avaricia y la soberbia) y dando lugar al sufrimiento como virtudes, por ejemplo, la humildad, la compasión y el perdón. ¿Hoy en día cuando un millonario quiere darte sus “consejos para vivir mejor” que es lo primero que te dice? Se humilde, se compasivo, perdona a lo...

[no estoy del todo seguro de dejar este título por lo que tampoco sé si quede este párrafo de explicación, pero dejo esta nota por si es así tenga sentido que el titulo planeado era "capitaliza tus celos"] mucha gente confunde capitalismo con mercado, cree que el capitalismo es tener un sistema económico de intercambio de "dinero" por bienes y/o servicios. cuando es un error, pues el mercado trasciende al modelo político contingente de una época. en el feudalismo los reyes ya compraban y vendían esclavos, y no era capitalismo, era feudalismo. en las sociedades primitivas pre-feudalismo ya se compraban y vendían recursos como alimento. el capitalismo en cambio se define como: la relación dialéctica entre empleador y empleado donde el empleador se apropia de la plusvalía del trabajador que está obligado a vender su fuerza de trabajo porque es lo único que tiene a diferencia del empleador que tiene medios de producción a su propiedad privada.  es una definición complej...

Sócrates nos enseñó a mirar dentro, ¿pero ya vimos demasiado? Leí en un libro sobre Platón que esencialmente lo que hizo Sócrates para marcar un antes y un después en la filosofía (presocraticos y socráticos) es que dejó de mirar el mundo exterior para empezar a mirar el mundo interior, dejó de intentar pasar del mitos al logos del mundo para entender las virtudes del hombre, que es el bien?, el mal?, la justicia?, la bondad?. Cosas relativas al hombre y no independientes a él.  desde aquí ya se entiende esta dicotomía entre el hombre y el mundo , lo que puede manejar y está en las posibilidades del sujeto y lo que no, lo independiente  Más adelante Karl Marx gracias al trabajo de Friedrich Hegel, nombraría esta distinción como Dialéctica materialista . Ósea una distinción entre lo material y lo ideal . A diferencia de los radicalistas como Spinoza. Marx no negaba la existencia de un mundo ideal, si no que lo entendía como una causa del material Antes de adentrarnos más har...